林黛玉是谁？
-—《红楼梦》考据分析与文本索隐
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一般红学家都把脂砚斋、脂砚、脂研的署名看作一个人，但笔者经过仔细的观察与分析，认为是三个不同的人，尤其是脂研，从没有人提及过，研究者也只是一扫而过，忽略了她的存在。通过前文论证分析，脂砚斋是曹雪芹，脂砚是“薛宝钗”，那么脂研是谁呢？我可以大胆地告诉你，她就是“林黛玉”！这就奇了，林黛玉不是死了吗？小说中林黛玉确实死了，但现实中的林黛玉还活着，她不仅与曹雪芹生活了很长一段时间，而且对《红楼梦》做出了功不可没的辛勤付出。我们现在来进行分析。
（一）有关林黛玉的脂批分析
要了解林黛玉的原型人物是否真的存在，必须要从《红楼梦》脂本的批语中寻找蛛丝马迹。以下是笔者读遍脂本，搜集到的有关林黛玉情节亲身经历者留下来的批语，我们来逐条进行简单的分析。
1、第三回，台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”
甲戍本此处有侧批：“真有是事，真有是事！”而此事经历者为黛玉，批者非黛玉安能谁？
2、第五回，宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘。故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。
甲戍本此处有侧批：“此一句是今古才人通病，如人人皆如我黛玉之为人，方许他妒。此是黛玉缺处。”这条批语很关键，因为批者自称黛玉，批者应为黛玉的原型人物。
3、第二十六回，宝玉笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”林黛玉登时撂下脸来——
甲戍本在此处有侧批：“我也要恼”。批者明显为女性口气，应为当事人黛玉。
4、第二十八回，宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。——”
庚辰本在此处有侧批：“有是语。”“真有是事。”这条批语也很关键，因为这仅仅是二人世界的私密话语，批者非黛玉安能谁？
5、第三十八回，黛玉道：“你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。”说着便斟了半盏，看时却是黄酒，因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒。”宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。
己卯本在此处有夹批：“伤哉！作者犹记矮舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。”这条批语又很关键，黛玉喝合欢花浸的烧酒，批者就想起二十年前与作者以合欢花酿酒的事。要知道，“酿酒打豆腐”一般是夫妻做的事，而且二十年来批者与作者生活在一起，只能是夫妻关系，批者应是作者之妻黛玉。
6、第七十六回，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么象个人在黑影里去了，敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，
庚辰本在此处有夹批：“写得出。试思若非亲历其境者如何摹写得如此。”黛玉是此事亲历者，批者应是当事人黛玉。
以上六条亲身经历者的批语表明，黛玉不但没有死，还真的成了曹雪芹的妻子。那么一个问题又来了，前文分析论证脂砚为曹雪芹的妻子，即原苏州织造李煦的孙女，对应小说人物是薛宝钗，怎么又冒出一个老婆来呢？要知道，清代男子可有三妻四妾，严格说来，黛玉应是曹雪芹的妾。笔者深读《红楼梦》，认为林黛玉的实际身份应为宝玉的贴身丫环，她是袭人、晴雯、麝月、史湘云等人的综合化身，她心地纯良，与曹雪芹相守相知，初试云雨，从初恋守至终生。理由如下：
1、第二十二回，因说戏，宝玉在黛玉与史湘云两人间都没讨好，黛玉回宝玉：“莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？”
黛玉在回话中称自己是平民的丫头，黛玉的父亲林如海是列侯之后、盐政御使，她怎么是平民的丫头呢？这也许只有一种可能，黛玉在回话中透露了自己的真实身份。林如海过世，他唯一后嗣林黛玉应分到家产，可是金兰契一节中，黛玉说自己一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆用这里的，可见她没私房钱。林如海的钱哪去了？有人说是让贾府或者贾琏凤姐给吞了。但也讲不通，因为处理林如海后事，黛玉随行，分遗产这样的大事，她应当参加，即使不参加，也必有家中的人告诉她情形。若遗产让贾府使了，她自然会理直气壮的，不会因一碗燕窝，而不想麻烦这里。这也许又只有一种可能，黛玉是林如海的女儿完全是虚构，她的真实身份是丫环。
2、深读《红楼梦》的人知道，晴雯是林黛玉的影子，俩人都美丽超群，个性尖锐。王夫人抄检大观园，晴雯被驱后病死，宝玉为她做了一篇感人肺腑的《芙蓉诔》，而庚辰本第七十九回有夹批云：“一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也”。由此推知晴雯与黛玉的原型人物实为一人，而晴雯的身份是丫环，黛玉亦实为丫环也。
3、《庚辰本》第二十回有脂批：“袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云'好歹留着麝月'一语，宝玉便依从此话”；庚辰本二十一回有脂批：“若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。”从这二条批语可知，贾府遭抄后宝玉身边还有二个贴身的女人，即一妻一妾。而曹家遭抄后，隋赫德遵旨意将“京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对，给予曹寅之妻孀妇度命”。可见，曹家败落后，还是留了几个忠心家仆的，后可能无经济供养，相继打发出去了，“心里只有一个宝玉”的脂研留做了曹雪芹的妾。
4、第七十七回，王夫人又满屋里搜检宝玉之物。凡略有眼生之物，一并命收的收，卷的卷，着人拿到自己房内去了。因说：“这才干净，省得旁人口舌。”因又吩咐袭人麝月等人：“你们小心！往后再有一点份外之事，我一概不饶。因叫人查看了，今年不宜迁挪，暂且挨过今年，明年一并给我仍旧搬出去心净。”
庚辰本在此有夹批：“此亦是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字，非捏造而成者，故迥不与小说之离合悲欢窠臼相对”。批语中的“作者”可以说是经历者宝玉即曹雪芹，其中的“余”是谁呢？当时遭搜检的是四儿、芳官、晴雯、袭人、麝月，其中四儿、芳官被驱，晴雯病死，那只能是袭人、麝月二者之一了。由此推来，脂批者必有一个留下来的丫环，应当就是脂研。
脂砚是曹雪芹的妻子，那脂研应当是曹雪芹真正的红颜知己。曹雪芹为了突出脂研的主人公地位，把她做为一个侯府小姐来写，她那个性鲜明、多愁善感、把爱情视为生命的唯美形象奠定了《红楼梦》的不朽地位。
二、林黛玉的湘籍分析
读《红楼梦》，你会觉得作者很有“湘”字情结，《红楼梦》中的人物有三个跟“湘”字结缘：潇湘妃子林黛玉、史湘云、柳湘莲。笔者经过对文本的深究，判断林黛玉为湖南人。理由如下：
1、“潇湘妃子”是古代传说中舜妃娥皇、女英哭夫而自投湘水，死后成湘水女神之称，亦称湘妃。潇湘也泛指潇水与湘水流域，是湖南的代称。第二十六回写道：“顺着脚一径来至一个院门前，只见凤尾森森，龙吟细细。举目望门上一看，只见匾上写着‘潇湘馆’三字。宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。”林黛玉的居舍叫“潇湘馆”，馆舍垂挂的是湘帘，她题帕诗中有“湘江旧迹已模糊”之句，这说明了她原本就是湖南人。
2、林黛玉的身份作者采用“画家烟云模糊”的写法，影射了史湘云、袭人、晴雯、麝月等人。史湘云判词中有“湘江水逝楚云飞”，她的《红楼梦曲》有“云散高唐，水涸湘江”之句。袭人的花名签：“桃花”题有“武陵别景”四字，武陵即湖南之境。晴雯死后，宝玉做了一篇纪念她的《芙蓉诔》，文中有“高标见嫉，闺帏恨比长沙”、“鼎炉之剩药犹存，襟泪之馀痕尚渍”等句。由此推测，黛玉可能来自湖南长沙一个叫高唐的地方。现今长沙望城县有个高唐镇的地方，也许是林黛玉的故乡，有需进一步考证。
3、林黛玉的判词有“堪怜咏絮才”一句，“咏絮才”的典故源于晋代女诗人谢道韫“未若柳絮因风起”之咏。苏轼《题王逸少帖》诗云：“谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。”第十八回，贾宝玉在元妃省亲时奉命所作应制诗中有“谁谓池塘曲，谢家幽梦长”之句。第四十一回，栊翠庵妙玉送茶与贾母，靖本眉批：“尚记丁巳春日谢园送茶乎?展眼二十年矣。丁丑仲春。畸笏”。由此可知，作者好象跟谢氏有点关系，也许林黛玉本名姓谢，但这纯是笔者猜测。
4、史湘云的《红楼梦曲·乐中悲》：“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
甲戍本在“襁褓中，父母叹双亡”处有侧批：“意真辞切，过来人见之不免失声。”后有脂批：“普天下幼年丧母者齐来一哭！”、“哭煞幼而丧父母者”、 “未丧母者来细玩，既丧母者来痛哭！”等语，说明史湘云幼年丧失父母是实。周汝昌先生说史湘云是李鼎的女儿，但现有史实表明，李家遭抄时，李鼎夫妇均还健在。据笔者猜测，史湘云的身份应是对应脂研，来自湖南，他父亲可能是个私塾先生，她从小受过私塾教育，未成人父母双亡，不得已卖身为奴。
三、《红楼梦》的湘语方言分析
笔者是湖南邵阳人，高中时开始读《红楼梦》，感觉里面的语言很亲近，象是家乡人在聊家常。近年深究《红楼梦》，发现里面有许多方言俚语至今还在邵阳地区运用。关于《红楼梦》的湘语特征，邓牛顿先生专写了《红楼梦中的湖南方言考辨》进行阐述，笔者基本认同。邓牛顿先生考证《红楼梦》中的湘语方言主要在长沙、娄底一带，娄底与邵阳相连，方言区别不是很大，但笔者毕竟没在长沙、娄底长期生活过，对该地方言不敢妄加考评，现仅对《红楼梦》中一些方言俚语至今还在邵阳地区运用进行举例说明。
1、第三十二回，林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”
“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”，这句话太熟悉了，这是邵阳地区的常用语。“你要死咧”“你要埋咧”“你又做什么咧”，笔者从小经常讲这样的话，意思是责备别人。
2、第八回，（宝玉）跳起来问着茜雪：“他是你哪一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了，如今逞的他比祖宗还大了——”
“他是你哪一门子的奶奶”，典型的邵阳话；“比祖宗还大”，邵阳常用口头语。
3、第六十三回，尤二姐便红了脸，骂道：“蓉小子，我过两日不骂你几句，你就过不得了。”——众丫头看不过，恨的骂：“短命鬼儿，你一般有老婆丫头，只和我们闹——”
“过两日不骂你几句，你就过不得了”，邵阳常听常见的话；“短命鬼”，邵阳农村常用的咒语。
4、《红楼梦》中有句常用语：“撂在那里”
“撂在那里”即：“搁在那里”、“扔在那里”、“凉在那里”，但邵阳只叫“撂在那里”。
5、第47回，贾琏道：“我过去只说讨老太太的示下，十四往赖大家去不去？又请了太太，又凑了趣儿，岂不好！”平儿笑道：“依我说，你竟不去罢。合家子连太太、宝玉都有了不是，这会子你又填限去了。”
“填限”，笔者认为是传抄者的错别字，应为“填眼”，这是鉴别《红楼梦》运用湘语的一个重要依据。“填眼（读an）”，邵阳用法，是拿自己去填死人的穴，指代人受过。第47回开头写的是贾母为贾赦欲娶鸳鸯为妾的事而生气。此时贾琏想进去叫人，平儿劝他不要去，以免成了贾赦的替罪羊，挨老太太骂。传抄者不懂这个方言，写成“填限”，无人能懂。
邵阳话如说：“他们邀你去合伙，是因为欠了一屁股账，让你去填眼。”
6、第八回，黛玉先忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”
“醒脾”，笔者认为是传抄者的错别字，应为“醒皮”，邵阳常用词。“醒皮”是指借人借事出气，如说某人发输火：“他输了钱，是拿你醒皮的。”再如父亲训儿子：“过几天不醒你的皮，你就安不得。”
“老货”，邵阳常用词，指老女人，如开玩笑说：“你个老货，老不正经。”
7、第四十五回，李纨半开玩笑半当真地说：“昨儿还打平儿呢，亏你伸得出手来！”
“亏你伸得出手”，这是邵阳地区的常用语，它的意思含有：一是理亏还动手，二是吝啬，送人礼物太小气。如有时开玩笑：“去丈母娘家，提那么点东西，亏你伸得出手。”
8、第四十五回，李纨讲王熙凤，“给平儿拾鞋也不要。”
“给某某拾鞋也不要”，这是邵阳地区常用语，意思是说某人的能力远不及某某。
9、第六十三回，袭人笑道：“你一天不挨他两句硬话村你，你再过不去。”
“村你”，邵阳地区常用词，意思是顶撞，用不好听的话伤人，让人怄气。如常说：“她被老公村了几句，在哭。”
10、第十二回，贾蓉两个又常常的来素银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务。
“素银子”，邵阳的说法是“漱钱”，意思是讨钱、诓钱。如说：“他那儿子不争气，只晓得在爹娘那里漱钱。”
11、第四十二回，平儿说着又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的,我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。”
“没大狠穿”，邵阳日常用语，意思是“穿的次数不多”。如常说：“衣服经常买，买了又不大狠穿，你以为钱是铳（邵阳读chong）打来的！”；“弃嫌”，邵阳用作“嫌弃”。
12、第六十二回，因王夫人不在家，也不曾象往年闹热。
“闹热”，邵阳日常用词，意思就是“热闹”，这个词具有明显的邵阳特征。如常说：“他家的酒席办得闹热”，但一般不讲“他家的酒席办得热闹”。
13、第51回 ，晴雯睡在暖阁里，只管咳嗽，听了这话，气的喊道：“我那里就害瘟病了，只怕过了人！我离了这里，看你们这一辈子都别头痛脑热的！”
第十五回，原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便宜寄放。
“过了人”、“老了人”是一种忌讳的说法，意思是死了人，邵阳地区常用这种说法。如说：“对门院子敲锣打鼓的，是过了老人家。”
14、第三十七回，晴雯笑道：“呸！没见世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。”
“充”是邵阳日常用词，邵阳读cong，意思是“装”，如常说：“没几个钱，却充起大老板。”
15、第三十七回，众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”
“哈巴”是邵阳日常用词，意思是“愚蠢、不通情理”，如常说：“咯是个哈巴，条吊不通的，和他争什么！”
16、第十九回，袭人又抓果子与茗烟，又把些钱与他买花炮放，教他：“不可告诉人，连你也有不是。”——袭人道：“我今儿听见我妈和哥哥商议，教我再耐烦一年，明年他们上来，就赎我出去的呢。”
“不是”，邵阳日常用词，意思是不对；“耐烦”，日常口头语，意思含辛苦、侍侯、忍耐，具有鲜明的邵阳特色，如说：“你妈再有不是，你就耐烦二年，过二年嫁出去了，你妈就想你了呢。”常用的客套话：“大婶，耐烦你了啊。”
17、第六回，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢，… …没的去打嘴现世。
“寒毛”，邵阳的用法，不叫汗毛；“现世”，邵阳日常用词，又叫“现眼（读an）”，意思是出丑弄怪。如常说：“你咯德性，莫去现世了。”有时把开心的人叫现世宝。
18、第五十二回，晴雯只顾看画儿，宝玉道：“嗅些，走了气就不好了。”
“走了气”，邵阳日常用词，意思是漏气，如常说：“把酒坛子封好，莫走了气。”
19、第四十九回，探春道：“越性等几天，她们新来的混熟了，咱们邀上她们岂不好？这会子大嫂子、宝姐姐心里自然没有诗兴的，况且湘云没来，颦儿刚好了，人人不合式。不如等着云丫头来了，这几个新的也熟了，颦儿也大好了，大嫂子和宝姐姐心也闲了，香菱诗也长进了，如此邀一满社岂不好？”
第二十六回，有甲戌本侧批：“是不合式之言、擢心语”
“合式”，邵阳日常用词，它包含的意思有：一是指人与人间的关系，合得来；二是指物体的大小尺寸吻合；三是指某事体适宜。如常说：“让黑满带话给石狗吧，他俩合式。”“这件衣服穿起来不合式。”
20、第七十五回，尤氏在外面悄悄的啐了一口，骂道：“你听听，这一起子没廉耻的小挨刀的，才丢了脑袋骨子，就胡唚嚼毛了。”
“丢了脑袋骨子”，邵阳话叫做“丢了脑壳骨头”，意思是没长记性。“嚼毛”，邵阳日常用词，也叫做“嚼筋”、“纠（读jiou）毛”，意思是讲蛮话，讲歪理，不服输。如常说：“那个人蛮嚼毛，难说话”
21、第三十三回，贾政道：“好端端的，你垂头丧气嗐些什么?方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤——”
“葳葳蕤蕤”，邵阳日常用词，意思是“畏畏缩缩，衣冠不整，没有朝气”。
22、第十六回，凤姐道：“咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？——都是全挂子的武艺。”
“全挂子”，邵阳日常用词，意思是样样通晓。如说：“他啊，是个全挂子，天上晓得一半，地上全知。”
23、第五十三回，两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱，荷包，金银锞，摆上合欢宴来。
“散押岁钱”，邵阳的说法，意思是给压岁钱、发压岁钱，邵阳地区不叫给，不叫发，而是叫“散”。
24、第十回，尤氏道：“这么个性情的人儿打着灯笼也没地方去找”
“打着灯笼也没地方找”，邵阳地区常用语，意思是出类拔萃，如常说：“咯样的妹子，打着灯笼也找不到。”
25、第二十八回，少刻，宝玉出席解手。
“解手”，邵阳日常用词，意为上侧所，解大手是屙屎，解小手是屙尿。
26、第二十一回，平儿笑道：“你就是没良心的。我好意瞒着他来问，你倒赌狠！你只赌狠，等他回来我告诉他，看你怎么着。”贾琏听说，连忙陪笑央求道：“好人，赏我罢，我再不赌狠了。”
“赌狠”，邵阳日常用词，又叫“赌很”，意思是赌气、比能耐。我们小时常说：“赌你很，把这东西提走！”
27、第六十一回，依我的主意，把太太屋里的丫头都拿来，虽不便擅加拷问，只叫他们垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭也别给吃。
“磁瓦子”，邵阳农村常用词，指碎瓦片、碎瓷片。如大人训小儿常说：“你跳皮，等下叫你跪磁瓦子，你就认得功夫了。”
28、第二十九回，贾珍站在阶矶上。
“阶矶”，邵阳日常用词，指屋檐下的走廊。
29、第十九回，有庚辰本夹批：“茗烟贼。”
“某某贼”，邵阳说法，是机灵、狡猾的意思。如常说：“哪个比他还狡？他是个贼精。”
30、第二十九回，“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。”
“文风不动”，邵阳日常用词，具有鲜明的邵阳特色，意思是丝毫不动，也指人的神态非常镇静。如说：“任你们大吵大闹，他坐在那儿文风不动。”
31、第三十回，他们是憨皮惯了的，早已恨的人牙痒痒。
“憨皮”，邵阳日常用词，指慢性子，行事迟缓。如常说：“他是个憨皮罗罗，天黑了也不着急的。”
32、第7回，焦大骂道：“那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？……”
“爬灰”，邵阳日常用词，又叫“扒灰”，意指公爹偷儿媳妇。邵阳人有时开玩笑：“你咯杂扒灰老子！”
33、第六十三回，晴雯听了赶着笑打，说着:“偏你这耳朵尖，听得真。”
“尖”，邵阳日常用词，指厉害，如眼尖、嘴尖、耳朵尖”；也指打起精神，如常说：“老师讲课，你要尖起耳朵听！”
34、第十四回，话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，因传齐了同事人等说道：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须要比往日小心些。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了。那是个有名的烈货，脸酸心，一时恼了，不认人的。”
“烈货”，邵阳日常用词，意为个性强、性子暴。如说：“每是个烈货，千万莫惹。”
35、第八十回，薛蟠好容易圈哄的要上手，却被香菱打散，不免一腔兴头变作了一腔恶怒，都在香菱身上，不容分说，赶出来啐了两口，骂道：“死娼妇，你这会子作什么来撞尸游魂！”
“上手”，邵阳口头语，往往把“与女的上床”叫做“上手”或“到手”，如说：“为那娘们花了那么多工夫，到手冒？”
“死娼妇”，邵阳骂女子的口头语；“撞尸游魂”，邵阳叫做“撞尸撞魂”，指来的时机不好。如说：“你个娼妇婆，撞尸撞魂，撞到这里来，把一屋子鸡吓飞了。”
36、第十三回，可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫做什么樯木，作了棺材，万年不坏。”
“一副板”，邵阳用词，指棺材，也叫千年木。
37、第六十九回，凤姐听说，笑着忙跪下，将尤氏那边所编之话，一五一十细细的说了一遍，“少不得老祖宗发慈心，先许他进来，住一年后再圆房。”
“圆房”，邵阳日常用词，一般把“洞房花烛夜”那晚叫圆房，也泛指正式过夫妻生活。
38、第二十六回，李嬷嬷道：“我有那样工夫和他走？不过告诉了他，回来打发个小丫头子或是老婆子，带进他来就完了。”——佳蕙点头想了一会，道：“可也怨不得，这个地方难站。”
“工夫”，邵阳日常用词，它包含几层意思，一是指时间，二是指手艺活。如说：“我有哪么多工夫去陪她？”“昨日喊了王木匠来做工夫。”
“难站”，邵阳用法，指难呆，工作难做。如说：“那地方不是人人站得住的，你要多费工夫。”
39、第四十七回，湘莲道：“——我想今年夏天的雨水勤，恐怕他的坟站不住，我背着众人，走去瞧了一瞧，果然又动了一点子。”
“雨水勤”，邵阳日常用语，指雨水多；邵阳人常把“避”叫做“背”；“动了一点子”，邵阳口头语，如：“把桌子移点子”，“加点子盐”，“弄点子药”，“给点子粉”。
40、第五十五回，探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅……何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来……”
“找由头”，邵阳日常用词，意思是找借口、找岔子，故意刁难。
41、第三十九回，刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。”
“槽牙”，邵阳日常用词，指嚼食的座牙。
42、第五十七回，邢夫人想了一想：薛家根基不错，且现今大富，薛蝌生得又好，且贾母硬作保山，将计就计便应了。
“作保山”，邵阳日常用词，指担保人，也指靠山。
43、第二回，子兴道：“——我也无紧事，且盘桓两日，待月半时也就起身了。今日敝友有事，我因闲步至此，且歇歇脚，不期这样巧遇！”
“无紧事”，邵阳常用语，指没紧要的事；“起身”，邵阳用法，指出发；“歇歇脚”，邵阳用法，指中途歇息。
44、第十四回，凤姐吩咐昭儿“在外好生伏侍，不要惹你二爷生气；时时劝他少吃酒，别勾引他认得浑账老婆”
“好生”，邵阳日常用词，意思是“小心”，如常说“在外要好生的”；“伏侍”，邵阳日常用词，又叫招伏，是侍候的意思，如“某某生病住院，需要伏侍”；“吃酒”，邵阳用法，邵阳一般不叫喝酒，叫吃酒，实叫“呷酒”。
45、第十一回，秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿……”
“红过脸”，邵阳的日常用法是“吵过架”。如说：“他俩口子好，没看到他们红过脸。”
46、第十回，他（指金荣）母亲胡氏听见他咕咕嘟嘟的说，因问道：“不是因为在那里念书，你就认得什么薛大爷了？那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子。”
“不给不给”，是书面语，邵阳土话叫“冒耽冒耽”，意思是已经给过。
47，第五回，秦氏笑道：“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大了，就忌讳这些个！——”
“不怕他恼”，邵阳常用语，意思是“不怕他生厌”。恼，邵阳用法指厌烦，如：她开始恼他（她开始厌烦他）。
48、第66回，（柳湘莲）去年因打了薛呆子，他不好意思想见我们的，不知那里去一向。
“一向”，在邵阳用法比较多，它既表时间，也表方位、数量。如：他一向和你在一起（他和你经常在一起）、每一向草都枯了（那一片草都枯了）、不晓得他哪向去了（不晓得他哪里去了）、他们住在一向（他们住在一个地方）。
49、《红楼梦》中的一些用语用词，均为邵阳常用语，现简单地列出：拿我当个人、不大认得、不老实、不安生、不大出房、心里不好、讨人嫌、讨好、失错、耍他、打的粗、切成碎钉子、到这步田地、哪里要得、着实响快（爽快）、死也不肯、死皮赖脸、有些瓜葛、长命百岁、老不正经、碍手碍脚、生地方（不熟悉的地方）、心实（诚实）、从新（重新）、没空（没时间）、添饭（盛饭）、丢生（生疏）、打发、省得、花销、呛了、横竖、改日、稀烂的、雷打的、舀水、凉快、老姊妹、舅舅、舅娘、姨爹、姨娘、姑姑、妹子、堂客、堂屋、细茶杯、帐子、窗子、拐子（人贩子）等等。
综本节所述，《红楼梦》融入大量的湘语方言，绝非偶然。曹雪芹不是湖南人，他再是天才，纵有《金瓶梅》的借鉴，也不可能流水所至地融进那么多湘语方言。应当有一个自小在三湘大地长大的无名客参与了《红楼梦》的写作。读《红楼梦》，大量的是些女人们婆婆妈妈的家常事，下笔非常细腻，一件小事也可以写得如临其境，其中很多应是女性的笔触。这个无名客应是来自湖南的脂研，即事件的亲历者林黛玉。林黛玉的真名实姓、生卒年份、出生之地，目前还没有足够的史料考证出来，但她来自湖南应当没有问题。笔者猜测她有可能来自以下二个地方之一：一是长沙市望城县高唐镇某地，前有论述；二是邵阳县千秋乡高塘村，千秋乡的高塘村，笔者到过，该地文化底蕴深厚，至今还有宋代的摩崖石刻，该村面临夫夷河（即湘江上游的分支），适合古代乘船远行，而且该村的大姓为谢氏。
四、眼泪还债分析
《红楼梦》叙情是以“绛珠草还泪”为基调的，不但体现在小说结构上，而且凝注在脂批上。脂批中有无数的泪笔，直率简练而又情挚意切。如：“余为作者痴心一哭”，“作书人把批书人哭坏了”，“四字是血泪盈面”，“余犹在心，今闻此放声一哭”，“可怜！一句一滴血，一句一滴血之文”，“这是作者真正一把眼泪”，“此作者刺心笔也”，“可怜杀！可疼杀！--余亦泪下”，“可怜、可叹、可恨、可气，变作一把眼泪也”，“作者有多少眼泪，写此一句”，“此句令批书人哭死”，“伤心笔，堕泪笔”，“此时写出此等言语，令人堕泪”，“心血淋漓，酿成此数字”，“读此等文章能不堕泪”，“所谓此书真是哭成的”，“使人读之声哽哽而泪雨下”，“可怜可叹，余竟为之一哭”，“为天下夫妻一哭”，“此正是为今时女儿一哭”，“为天下父母一哭”，“过来人睹此，能不放声一哭”，“不忍下阅看完，想作者此时泪下如豆矣”，“我读至此，不觉放声大哭”。 “作者是欲天下人共来哭此情字”，“谁家行事？宁不堕泪”，“上古至今及后世有情者，同声一哭”。
爱哭向来是女人的天性，男人有时也哭，但与女子的哭法毕竟不同。像这种“一字一咽，一句一啼”的哭法，显然是女子的形态，应当主要来自以泪还债的对应人物脂研。“脂研”意为磨墨的女人，她是脂砚斋里磨墨的女人，脂砚是曹雪芹的妻，脂研的身份应当是曹雪芹的妾。林黛玉爱哭，源于她坎坷的身世与爱情至上的生命观。林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉，对贾宝玉的爱情，是她生命的全部。贾宝玉对她一片赤诚，使她感受到命运深处的颤栗，奔涌的泪水是她流淌的爱情之泉，付之于笔端，便是文学星空永恒的光亮。脂研为《红楼梦》的写作与抄写倾注了毕生的心血，据第四十二回一条回前批：“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”，再小说中晴雯与林黛玉都在中途病逝，脂批说《芙蓉诔》实为诔黛玉，由此推测脂研在《红楼梦》写作中途逝世。《红楼梦》的写作不是按回目的顺序来写的，所以无判断脂研在《红楼梦》写作到第几回前去世。据脂批纪年猜测，她可能逝世于乾隆己卯年（1759年）之前，她是一个被历史的烟尘埋没得很深，但又透出奇丽光华的女人。
本篇综评：脂研是一个几乎被所有红学家忽略的人物，笔者经过脂批分析、湘籍分析、湘语方言分析、还泪分析，推断脂研为林黛玉的原型人物，这是红学二百多年来的首次发现。
作者简介：一木，原名肖斌伟，曾任职于邵阳县委宣传部、邵阳日报社，后考入深圳市某政府部门。作品散见《儿童文学》、《诗刊》、《语文月刊》、《时代文学》等国家核心文学期刊。2003年与香港诗人蔡丽双共同编辑出版《中国新诗选读》，受到时任中国外交部部长李肇星的亲笔赞许与鼓励。2014年着手撰写十九万字的长篇红学论文《红楼梦考据分析与文本索隐》。
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